-
利益化机众生而真实显现形体之佛不是法身，而是色身之两种。虽以解深密之智慧修法身、以广大之方便修色身，但脱离方便之智慧或隔阂智慧之方便，均不能成就法身或色身二身。故方便与智慧不可分离或缺一不可之观点，乃是...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
-
，完美人格，服务人群，在社会生活中修学“即人乘行而趋佛果”的“今菩萨行”。佛教的本质是平实切近而适合现实人生的，“佛教，并不脱离世间一切因果法则及物质环境，所以不单是精神的；也不是专为念经拜忏超度鬼灵...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
-
菩萨问维摩诘居士，何为不二法门时，维摩诘居士闭口不言，是为真正“不二”法门。所言“解脱”者，即脱离六道轮回之生死，断除一切生死根本烦恼。众生轮回生死者即是由无明妄念虚妄分别而起种种烦恼造诸恶业。今言“...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
-
和付诸实施,具有多方面的重要意义。
由于建立起自宗独立的禅居(即禅院),使禅僧从此脱离对其他宗派的所有依附,实现完全自主。至此,禅宗成为完整意义上的独立佛教宗派,具有了进一步繁荣发达的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
-
烦恼就是苦，就是厄。厄是什么呢？厄就是套在牛马身上的笼套，套上以后就脱离不了束缚。烦恼的意思就是逼迫。一件事情来到我们面前，想解决又解决不了，想得到又得不到，想排除又排除不掉，就在这样的两难之间，人心...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
-
外界污染的文化，不应当让它受到现代化的触动，应当把它原样保存下来，以供人们观赏和研究。这两种说法都脱离了高原的社会实际，实际的情形要复杂得多。
从世界历史和中国历史的大角度来看，本世纪中国历史的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
-
，犹云有桥架于流水之上也。此等语一见似颇矛盾，如谓雪为白，又以为非白也，然稍通此中消息者，则矛盾之中自有一贯之脉络可见焉。 虽然，此犹为分别上之事也。若脱离分别而人于自由自在之境，则非凡夫之所及...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
-
那已经脱离“缘起”而陷入“本有论”了。导师提醒我们：“缘起”与“真常”之间，是完全不相应的，既然讲“缘起”，就不可能有一个什么样的东西是本来的存在，不需要因缘条件的存在，而且永远不改变的存在。可是“真...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
-
劝世之言，撇开政治、宗教目的，无所谓共同志趣，作为师友间的教诲，亦未尝不可。所以，韩愈之方外友，实际是最脱离功利色彩的人际交往。
按佛教典籍之记载，韩愈晚年排佛之志渐息，此实佛教教化之宣传需要。...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
-
功德的殊胜，首先就讲讲公益引证，受持斋戒的公益非佛自莫能知，非佛现莫能信，第一，他的好处有什么，脱离病苦啊，凡欲保持身体的健康，或严患病苦，欲求速脱者，不可不持，《久横经》中讲，佛说，横死有九因，有九...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html